Kaffiyeh air a chleachdadh airson a bhith a ’toirt iomradh air aodach ceann ceàrnagach mòr, no clò ceann ceart-cheàrnach fada, no sgarfa amhach air a chaitheamh le fir ann an saoghal Arabach. Tha an aon theirm air a chleachdadh airson a bhith a ’toirt iomradh air aodach ceann dearg is geal no dubh no geal agus air feadhainn geal soilleir. Ann an comainn Arabach tha na trì dathan air an cleachdadh: plain geal, dearg checkered, agus dubh checkered. Air mullach an kaffiyeh bidh fir a ’cur còmhlan no cearcall de chorda dhubh toinnte air a dhèanamh le snàithlean sìoda no cotan ris an canar agal (Arabais labhairteach airson‘ uqal).
Kaffiyeh mar chòmhdach cinn
Tha ceann-aodach dha fir anns an Ear Arabach agus Ioslamach caochlaideach ann an cruth, cleachdadh agus briathrachas. Bha fir Arabach de gach creideamh agus creideamh gu sònraichte a ’còmhdach an cinn fada ro Islam. Tha e sàbhailte eadar-dhealachadh a dhèanamh air trì seòrsachan farsaing de chòmhdach cinn dha fir: saoghalta traidiseanta, cràbhach (Ioslamach no Crìosdail), agus rèabhlaideach no strì. Tha na seòrsan seo chan ann a-mhàin a ’toirt iomradh air eadar-dhealachaidhean ann an cruth agus coltas ach cuideachd ann an gnìomh agus brìgh.
Artaigilean co-cheangailte- Burqa
- Afraga a Tuath: Eachdraidh Èideadh
Gu h-eachdraidheil san sgìre, bha uimhir de phoilitigs còmhdaich cinn mu fhir 'sa bha e a thaobh boireannaich. Chuir an Tuirc, às deidh tuiteam riaghladh Ottoman agus riaghaltas poblachdach a chruthachadh, a-mach ceumannan sartorial a ’toirmeasg ceann-aodach fireann traidiseanta agus a’ brosnachadh adan an Iar. Às deidh na diofar ar-a-mach ann an saoghal Arabach anns na 1950an agus 1960an, gu sònraichte ar-a-mach na h-Èiphit ann an 1952 air a stiùireadh le Gamel Abdel-Nasser, an fez ( tarboush ) air an caitheamh le fir de na clasaichean meadhan is àrd bhailteil, a bha air a dhol a-steach do dhualchasan sartorial le linn nan Ottomans agus a dh ’fhuirich, thuit iad bho fhàbhar. Thàinig am fez gu bhith na ìomhaigh de theachdaireachdan eadar-theachd coloinidh, coloinidh a bha na coups antiroyal agus na rèabhlaidean gu mòr airson a thoirt air falbh. Chaidh mòran de na fir a thug air falbh am fez le cinn buan an dèidh sin.
pònaidh air màl airson pàrtaidh co-là-breith faisg orm
Anns na 1970n, nuair a thòisich an gluasad Ioslamach, thòisich fir meadhan-chlas bailteil agus oileanaich colaisde a bha gu ruige sin air a bhith a ’caitheamh jeans agus slacks gu colaisde agus obair, a’ caitheamh gallabiyya ( jellabib ) agus kaffiyeh geal (fuaimneachadh kufiyyah ann an Arabais Èiphiteach). Bha an coltas ùr seo a ’comharrachadh ath-bheothachadh air dearbh-aithne Ioslamach agus tilleadh miannaichte gu cruthan de shealladh a bha air am faicinn gu innleachdach, gu sònraichte le òigridh colaiste fireann is boireann san Èiphit bailteil, mar ath-riochdachadh aodach Ioslamach gu h-eachdraidheil. Tha an gluasad a ’leantainn chun an latha an-diugh agus tha e air sgaoileadh air feadh saoghal Arabach.
Comann le Palestine
Bha an kaffiyeh checkered ri fhaicinn gu h-eadar-nàiseanta às deidh na 1970an mar shamhla air Palestine. Sheall mòran dhaoine, gu sònraichte oileanaich, air feadh an t-saoghail, a ’gabhail a-steach san Roinn Eòrpa agus na Stàitean Aonaichte, an taic do adhbhar Palestine le bhith a’ caitheamh kaffiyehs checkered mar sgarfaichean amhach, a tha a ’dùsgadh ìomhaighean de dh’ òige Palestine. Bidh ceann-suidhe ùghdarras Palestine, Buidheann Saoraidh Palestine (PLO), Yasir Arafat, an-còmhnaidh a ’caitheamh aodach armachd le kaffiyeh checkered mar chòmhdach cinn, le filleadh trì-cheàrnach aig a’ mheadhan os cionn meadhan an toisich. Tha am filleadh seo coltach ri stoidhle Palestine ann a bhith a ’caitheamh an kaffiyeh agus chithear e cuideachd ann an Siria, Arabia, agus an Camas.
Gealltanas Creideimh
Tha an stoidhle de kaffiyeh geal ceart-cheàrnach fada air a chaitheamh còmhnard air a ’cheann agus crochte air gach taobh den cheann, buailteach a bhith air a chaitheamh le Muslamaich dhiadhaidh no an fheadhainn ann an dreuchdan ceannardas creideimh. Air fhaicinn air feadh saoghal Arabach, thathas a ’tuigsinn an stoidhle seo de bhith a’ caitheamh an kaffiyeh mar shamhla air dealas airson luachan creideimh. Mar as trice bidh kaffiyeh agus rìgh Iòrdan agus a dhaoine rìoghail Hashemite agal . Tha seo a ’cur an cèill dearbh-aithne an rìgh mar fhear a bhuineas do loidhne fhada de leapannan Hashemite a tha dùthchasach don sgìre.
Coltach ris a ’chòmhdach‘ veil ’no ceann boireannaich, chan eil an kaffiyeh na stuth stèidhichte no statach de dh’ aodach. Faodar a làimhseachadh gus ceann no aghaidh a chòmhdach. Mar sin faodaidh duine diadhaidh an kaffiyeh geal a tha air a cheann a chleachdadh gus pàirt de aodann a chòmhdach, a ’toirt a-steach beul is sròn, ann an suidheachaidhean sònraichte a dh’ fheumas sgaradh samhlachail san fhànais, leithid sgaradh gnè. San aon dòigh, bidh boireannaich Muslamach anns na h-Innseachan, mar eisimpleir, a ’làimhseachadh còmhdach an cinn gus a bhith a’ còmhdach an aghaidhean gu ìre ann an suidheachaidhean far a bheil fir a tha nan inlaws faisg air làimh. A thaobh boireannaich Innseanach Muslamach, bidh a bhith a ’làimhseachadh a’ chòmhdach cinn gus pàirt a ghabhail air an aghaidh a ’conaltradh astar dàimh dàimh, ach tha fear Muslamach a tha a’ làimhseachadh còmhdach cinn gus pàirt a chuir air aghaidh a ’conaltradh sgaradh gnè ann an àite poblach.
luaithre gu duslach luaithre gu rann bìobaill duslach
Kaffiyeh vs Imama
Superficially coltach ris an kaffiyeh, an 'Tha agamsa Tha (turban) na sheòrsa eile de cheann-aodach fireann air a chaitheamh ann an dòigh eadar-dhealaichte agus tha e air a dhèanamh le pìos aodaich fada nas fhaide (118 òirleach, no 3 meatairean, no nas fhaide) air a phasgadh timcheall air mullach do chinn grunn thursan. Tha e gu ìre mhòr geal an-diugh, ach dubh 'Tha agamsa air a chaitheamh le buill fhireann den choimhearsnachd Ioslamach a chaidh a chruthachadh às ùr san t-seachdamh linn ann an Arabia. Tha an comharradh seo de dhearbh-aithne Arabach fireann a tha a ’dol air ais ro Islam, a’ leantainn air adhart gu tràth anns na 2000n.
Tràth ann an eachdraidh na coimhearsnachd Ioslamach, dh ’aithnich cruth ceann-cinn Muslamaich bho dhaoine nach robh nam Muslamaich. Ged a bha ceann-aodach fir mar as trice, tha an 'Tha agamsa bha cuid de bhoireannaich san Èiphit a ’cur dragh air ùghdarrasan creideimh anns an treas linn deug. Ged a tha ùghdarrasan cràbhach glèidhteach ag aontachadh gun a bhith a ’dol thairis air gnè sartorial, tha fianais eitneòlach a’ sealltainn gu robh a ’chrìoch eadar gnè ann an stoidhlichean aodach Arabach siùbhlach, agus nas cudromaiche, bha roinneadh brìgh agus gnìomh còmhdach cinn den dà ghnè gu tric air a stèidheachadh gu bun-bheachdail sa chultar.
Chan eil e cinnteach cò às a thàinig an kaffiyeh. Is e an rud a tha soilleir gu bheil Muslamaich dubhach ga chaitheamh mar chòmhdach ceann saoghalta airson a bhith a ’comharrachadh dearbh-aithne Arabach, mar shamhla air strì nàiseantach no rèabhlaideach, agus mar cheann-cinn cràbhach.
Faic cuideachd Djellaba; Veil; Hijab; Turbans; Veils.
Clàr-leabhraichean
El Guindi, Fadwa. Veil: Modhalachd, prìobhaideachd agus seasmhachd . Àth nan Oxford: Berg, 1999.
feansa gàrraidh gus coineanaich a chumail a-mach
Young, Uilleam C. The Rashaayda Bedouin: Buachaillean Arabach Sudan an Ear . Sgrùdaidhean cùise ann an Antroipeòlas Cultarach. Fort Worth, Tex .: Foillsichearan Colaiste Harcourt Brace, 1996.
