Tro eachdraidh an Iar, tha pòsadh air a bhith ann mar chùmhnant sòisealta agus tachartas cultarach cudromach. Ach, tha bainnsean agus stèidheachd pòsaidh air atharrachadh gu mòr bho seann amannan. Gu dearbh, is gann gu bheil na bainnsean as tràithe coltach ris an fheadhainn a tha air an comharrachadh le bean-bainnse agus fear na bainnse an-diugh.
Ciad bainnsean an iar anns a ’Ghrèig Àrsaidh agus an Ròimh
Tha traidiseanan pòsaidh an iar a ’dol air ais gu A ’Ghrèig Àrsaidh agus An Ròimh , far an robh pòsadh tòrr a bharrachd de chùmhnant laghail na oidhirp romansach. An àite a bhith a ’gabhail àite eadar fear is boireannach, tha an bha pòsadh gu dearbh na chùmhnant eadar dithis fhear: fear na bainnse agus athair bean na bainnse. Cha robh roghainn aig boireannaich am pòsadh iad no cò a bhiodh mar an duine aca, agus is dòcha nach robh iad eadhon air sùilean a chuir air fear na bainnse ro latha na bainnse.
Artaigilean co-cheangailte- Dealbhan pòsaidh seòlta
- Dealbhan pòsaidh a-muigh
- Gailearaidh Tuxedo pòsaidh
Aois agus dùilean
Mar as trice, bha fir-bainnse Seann Ròmanach is Grèigeach anmoch nan ficheadan no tràth anns na tritheadan aig àm a ’phòsaidh, ach bha bean-bainnse mòran na b’ òige, mar as trice dìreach deugairean. Ann am pòsadh, bha prìomh dhleastanasan a ’bhoireannaich a’ toirt a-steach a bhith a ’giùlan clann agus a’ toirt cùram don dachaigh.
Eileamaidean deas-ghnàth
Is dòcha gum biodh na h-eileamaidean sin ann an seirbheis pòsaidh san àm chlasaigeach:
- Grunn fhèillean ro-bhanais no gealladh pòsaidh nas lugha
- Iomlaid tiodhlacan eadar bean na bainnse agus fear na bainnse
- Sacramaid beathach, mar gobhar
- Caismeachd bean na bainnse gu dachaigh fear na bainnse
- Iomlaid bhòideanagus crathadh làimhe eadar fear na bainnse agus athair bean na bainnse
- Bride ga giùlan thairis air an stairsnich
- Pàrtaidh às dèidh na bainnse
Bidh pòsadh a ’tighinn gu cùmhnant laghail anns na meadhan aoisean
Ron àm meadhan-aoiseil, bha pòsadh nas motha de aonta neo-fhoirmeil, agus is ann ainneamh a bha cùmhnant no sgrìobhainn sam bith a bhiodh a ’dèanamh laghail don deas-ghnàth.
mar as urrainn dhut alùmanum a ghlanadh agus a shoilleireachadh
Feumaidh bainnsean beannachadh
Ach, a rèir Eachdraidh fo bhrùthadh , thòisich sin ag atharrachadh timcheall air 1076 CE nuair a thòisich laghan a ’toirt buaidh air mar a chaidh pòsadh a dhèanamh. Bha na laghan sin a ’ciallachadh nach robh cead aig boireannaich a bhith air am bartadh, an reic no an iomlaid airson bathar de sheòrsa sam bith. Nam biodh càraid airson pòsadh, bha feum air beannachadh sagartach an toiseach. Bha e cuideachd mì-laghail cuirmean pòsaidh dìomhair a chumail.
Bainnsean rèiteachaidh fhathast cumanta
GUbha pòsadh fhathast air a chuir air dòighann an iomadh cùis, agus chaidh cùmhnantan a dhealbhadh eadhon a ’liostadh teirmichean is còirichean nam pàrtaidhean uile a bha an sàs. Gu tric bhiodh bainnsean am measg rìoghachdan agus uaislean air an cur air dòigh nuair nach robh bean na bainnse ach deich no dusan bliadhna a dh'aois. Bha na bainnsean sin nas motha mu dheidhinn seilbh agus dìleab na gaol.
Eileamaidean cumanta
Anns na meadhan-aoisean, dh ’fhaodadh gum biodh na leanas air banais àbhaisteach:
- Cuirm betrothal ro-bhanais
- Bride air a sgeadachadh ann an sìoda math, nam b ’urrainn dhi pàigheadh
- Cuirm air a stiùireadh le sagart
- Cèicean air an toirt le aoighean
- Tilgeil reis no gràn
- Malairt fhàinneachan, nam faigheadh teaghlaichean cothrom air
- Fèistean toinnte
Tha bainnsean Ealasaid mar thoiseach traidiseanan an latha an-diugh
Aig àm Ealasaid, a thachair eadar 1558 agus 1603, bha a ’mhòr-chuid de phòsaidhean fhathast air an rèiteachadh. A rèir Ealasaid-Era.org , cha robh mòran guth aig boireannaich air cò no cuin a phòs iad. Dh ’fhaodadh boireannaich cead laghail a thoirt do phòsadh aig aois 12, agus b’ urrainn dha fir pòsadh aig 14. Cha do choinnich mòran chàraidean ro latha na bainnse, ach is dòcha gun deach dealbh de na geallaidhean aige a thoirt seachad ro-làimh gus am biodh e bhiodh fios aice cò ris a bha i coltach.
Bride's Dowry
Ron bhanais, ghabh fear na bainnse tochradh bean na bainnse. Ann an iomadh cùis, b ’e seo an adhbhar air cùl na bainnse. Cha b ’e airgead a bh’ ann an tochradh; bha e cuideachd na fhearann no bathar. Ged a bha e teicnigeach a bhith a ’pàigheadh‘ prìs bean-bainnse ’mì-laghail, bhathar a’ meas gu robh tochradh mar thiodhlac pòsaidh. Bha na teaghlaichean comasach air faighinn timcheall air lagh prìsean bean na bainnse air an teicnigeach seo.
Cleachdaidhean Ealasaid
Tha freumhan aig grunn chleachdaidhean pòsaidh ùr-nodha ann am bainnsean Ealasaid, a bhiodh gu tric a ’toirt a-steach na leanas:
- Bride ag ullachadh còmhla ri a teaghlach
- Càraidan làthair le maighdeannan-bainnse agus fir na bainnse
- Caismeachd bean na bainnse agus a teaghlach don eaglais
- Cuirm air a stiùireadh le oifigear creideimh
- Iomlaid fhàinneachan
- Cuirm pòsaidh air leth
Bha iarrtas mòr air boireannaich rè àm a ’choloinidh
A rèir Iris sloinntearachd , bha feartan sònraichte aig pòsadh ann an amannan coloinidh Ameireagaidh, bho timcheall air 1620 gu deireadh na 1700an. Leis gu robh a ’mhòr-chuid de luchd-tuineachaidh fireann fireann, bha iarrtas mòr air boireannaich geal aig aois pòsaidh. Aig amannan, bhiodh boireannaich eadhon air an cur gu na coloinidhean agus air an reic chun neach-tairgse as àirde.
Barrachd gnìomhachais na gaol ann am pòsadh
Ged a bha mion-fhiosrachadh cleachdaidhean is deas-ghnàth pòsaidh ag atharrachadh a rèir cultar an neach, bha pòsaidhean fhathast nan rèiteachaidhean gnìomhachais nas motha na dàimhean gaolach. Chaidh suirghe agus pòsaidhean a chuir air dòigh, mar as trice le athair na fir òga, a bhiodh a ’sgrìobhadh litir gu athair na mnà òig ag iarraidh cead sa chùirt. Mar as trice bhiodh na litrichean sin a ’liostadh buadhan an fhir òig sin agus carson a bhiodh an t-aonadh prothaideach dha na h-uile. Ma dh ’aontaich athair na mnà òig, suirghe agus, às deidh co-rèiteachadh tochraidh, bhiodh pòsadh a’ tachairt aig a ’cheann thall.
Deas-ghnàthan measgaichte ann am bainnsean
Bha pòsaidhean ag atharrachadh gu ìre mhòr anns a ’cheann a deas agus a tuath agus am measg in-imrichean Gearmailteach, Duitseach agus Sasannach; ach, dh ’fhaodadh gum biodh na leanas air banais coloinidh:
- Sgrìobhainn le acead pòsaidh
- Cuiridhean air an cur gu aoighean
- A ’gabhail àite ann an dachaigh bean na bainnse
- Air a stiùireadh le ministear
- Air a leantainn le pàrtaidh
Bha bean-bainnse a ’caitheamh geal ann am bainnsean Bhictorianach
Ann an linn Bhioctoria, a bha a ’dèanamh suas a’ mhòr-chuid de na 1800an, bhiodh boireannach ‘a’ tighinn a-mach don chomann-shòisealta cho luath ‘s a chrìochnaicheadh i an sgoil (timcheall air aois 17 no 18). B ’e àm glè chudromach agus inntinneach a bha seo, oir bha i air a bhith pòsta airson pòsadh fad a beatha. Bhiodh aodach is sgeadachadh ùr air an ceannach gus am biodh i a ’coimhead cho math dhi agus a’ toirt deagh bheachd dha luchd-lagha sam bith a bhiodh comasach. Bha fir, gu dearbh, a ’faicinn suirghe mar ghnìomhachas nas motha na toileachas.
- Chaidh fearann, airgead agus gnìomhachas an teaghlaich uile a sgrùdadh gu faiceallach, oir bhiodh na bhuineadh don bhoireannach air a thionndadh chun an duine nuair a phòsadh e.
- Mar as trice bhiodh na clasaichean àrda a ’coinneachadh aig tachartasan sòisealta leithid pàrtaidhean.
- Bhiodh na clasaichean ìosal a ’coinneachadh tro dhleastanasan le taic eaglais is eaglaise.
Às deidh don Bhanrigh Bhictòria èideadh geal a chuir air a ’bhanais aice, thòisich bean-bainnse ann an Sasainn agus Ameireagaidh a’ gabhail ris a ’ghluasad seo.
A rèir Modhan, Cultar, agus Èideadh a ’Chomainn Ameireagaidh as Fheàrr , leabhar a chaidh fhoillseachadh ann an 1893, is dòcha gum bi na h-eileamaidean a leanas ann am banais àbhaisteach Bhictorianach:
- Nam measg bha maighdeannan-bainnse agus fir na bainnse
- Veils agusflùraicheanair a chaitheamh le bean na bainnse
- Cuirm air a chumail ann an eaglais
- Dinnear beag às deidh cuirm
- Bracaist pòsaidh nas motha an ath latha
- Cairtean gairm air an cur le càraid pòsaidh gu na caraidean aca
Seann traidiseanan ann am bainnsean an latha an-diugh
Ged as urrainn do chàraidean an latha an-diugh taghadh cò a phòsas iad agus tha roghainnean gun chrìoch aca a thaobh an deas-ghnàth, an èideadh agus na cleachdaidhean aca, tha freumhaichean aig bainnsean an latha an-diugh ann am bainnsean an Iar san àm a dh ’fhalbh. Ma thilgeas tu rus, iomlaid fhàinneachan, ma thèid do ghiùlan thairis air an stairsnich, no ma tha lèine ort, tha thu a ’fuireach na traidiseanan sin ann an saoghal an latha an-diugh.
