Eachdraidh Pàrtaidhean Banais

Na H-Ainmean As Fheàrr Airson Clann

maighdeannan-bainnse agus fir na bainnse

Tha pàirt mòr aig eachdraidh pàrtaidh pòsaidh ann an dreuchdan luchd-frithealaidh agus fear na bainnse ann am bainnsean an latha an-diugh. An traidiseantapàrtaidh bean-bainnseaon aig a bheil barrachd uirsgeul na fìrinn nuair a thig e gu a thùs mar a thàinig iad air adhart thar ùine air feadh an t-saoghail.





Fear na bainnse agus am fear as fheàrr

Tha eachdraidh nam fear a sheas leis an fhear na bainnse a ’toirt a-steach fuadach a dh’ fhaodadh a bhith ann agus an comas sabaid claidheamh.

Artaigilean co-cheangailte
  • Gailearaidh Tuxedo pòsaidh
  • Dealbhan de dhreasaichean bean-bainnse
  • Sweets Latha Banais

Sgeulachdan air cùlaibh fir na bainnse

Tha uirsgeulan a bhios gu tric a ’dol sìos ag ràdh gun do thòisich fir na bainnse agus an duine as fheàrr mar na daoine a chaidh a thoirt dha fear na bainnse gus dèanamh cinnteach à sàbhailteachd bean na bainnse don bhanais, rè an deas-ghnàth, agus an dèidh sin dachaigh fear na bainnse; uaireannan canar an ridirean bean na bainnse . Aig amannan tha beul-aithris ag ràdh gum biodh na fir-bainnse / am fear as fheàrr fuadach bean na bainnse bhon dachaigh aice agus pàrantan a dh ’fhaodadh a bhith ag aontachadh. Leabhar pòsaidh a h-uile càil (td. 21) ag ràdh gun cuidicheadh ​​an duine as fheàrr le fear na bainnse ‘sabaid’ airson bean na bainnse ma tha daoine eile a dh ’fhaodadh a bhith ann. Aon uair ‘s gu bheil bean na bainnse air a thoirt chun deas-ghnàth, tha cuid de bheul-aithris ag ràdh na fir-bainnse agusfear as fheàrrbhiodh an uairsin a ’dìon bean na bainnse, is dòcha le claidheamhan, agus mar sin cha chuir dad stad air an deas-ghnàth gus am bi e deiseil. Is e seo as coireach gu bheil am fear agus fear na bainnse as fheàrr a ’seasamh air taobh deas bean na bainnse; bidh e comasach dhaibh an claidheamhan a ruighinn gu furasta.





Fianais eachdraidheil

Almanac an t-seann thuathanach (OFA) a ’sgrìobhadh, gu h-eachdraidheil, nach biodh ach athair, bràthair no caraid as fheàrr a’ frithealadh mar an duine as fheàrr. Fhad ‘s a tha an dearbh eachdraidh air a chùlaibhfir na bainnse agus am fear as fheàrris dòcha nach eil iad air an ceangal le aon eachdraidh le ceann-latha, tha rud no dhà ann an eachdraidh fir-bainnse air a dhearbhadh:

  • 1782 - A ’chiad chleachdadh clàraichte den teirm‘ fear as fheàrr ’; bha e anns an Faclair Cànan na h-Alba aithisgean Faclairean Oxford (BHO).
  • Meadhan nan 1800an - tha OD ag aithris nach eilear a ’cleachdadh an teirm‘ bean-bainnse ’(ris an canar a-nis fir-bainnse).
  • An-diugh - Fhad ‘s a fear na bainnse is dòcha gur e seo am fear as fheàrr le fear na bainnse, an-diugh tha e air a chleachdadh gu tric airson iomradh amaighdeann fireannno neach-frithealaidh.

Maighdeannan-bainnse agus Maighdeann Urraim

Is e na maighdeannan aon de na traidiseanan as sine a tha a ’seasamh sa bhanais.



Chaidh traidisean a thòiseachadh ann an amannan a ’Bhìobaill

Leis an fhìrinn innse, Geàrr-chunntas an leughadair a ’comharrachadh cho fada air ais ri amannan a’ Bhìobaill, bha boireannaich eile a ’seasamh còmhla riutha, a’ toirt fa-near pòsadh Iacob do Leah agus Rachel, far an robh ‘gu litireil‘ mnathan-bainnse ’an làthair.

Puingean Eachdraidh

Am measg nam puingean ainmeil eile ann an eachdraidh nam boireannach cudromach seo tha:

  • An Ròimh Àrsaidh - Maighdeannan-bainnse chuidich e companach bean na bainnse gu cuirm gu sàbhailte agus bhathar a ’creidsinn gun cuidicheadh ​​iad spioradan no daoine eile a bha airson a goirteachadh (air sgàth aodach coltach ri bean na bainnse).
  • Seann amannan - Mar thoradh air a ’chomas cron a dhèanamh air na maighdeannan-mara, Institiùd Dealbhadairean Pòsaidh Canada a ’toirt fa-near nach b’ e urram a bh ’ann a bhith nad mhaighdeann.
  • 1780an - Tha OD ag aithris gur e prìomh mhaighdeann bean na bainnse, ris an canar an-diugh anmaighdeann onair, air ainmeachadh mar ‘maighdeann as fheàrr’.
  • Deireadh nan 1800an - Maid onair a ’dol an àite‘ a ’mhaighdeann as fheàrr’, arsa OD.
  • An-diugh - Dealbhadh bainnse airson Dummies (td. 145) a ’sgrìobhadh, gu h-eachdraidheil, nam biodh bean-bainnse an dà chuid le urram agus maighdeann onair, bhiodh a’ mhaighdeann a ’stiùireadh. An-diugh, ge-tà, bidh iad gu tric a ’roinn dhleastanasan.

Clann ann an cuirmean bainnse

Tha an Iùl-pòcaid bean-bainnse air cleachdaidhean pòsaidh agus saobh-chràbhadh a ’sgrìobhadh gu bheil anneach-giùlain fàinneis dòcha gun do thòisich traidisean san t-seann Èiphit. Tha Faclairean Oxford a ’toirt fa-near gun do thòisich na tiotalan‘ ring bearer ’agus‘ flower girl ’anns na Stàitean Aonaichte, is dòcha uaireigin timcheall air na 1930an.



neach-giùlain fàinne agus nighean fhlùraichean

Stiùireadh bean-bainnse cuideachd ag ràdh sindreuchdan nigheanan flùris dòcha gun do thòisich i san t-seann Ròimh agus sa Ghrèig, oir chuir i sìos luibhean agus flùraichean airson torrachas airson bean na bainnse. Tha OFA ag ràdh gun robh bileagan na h-ìghne flùr gus cuideachadh le bhith a ’dìon maighdeanas bean na bainnse. Bha obair na h-ìghne flùr a ’tilgeil bileagan a’ frithealadh grunn adhbharan a chuidich bean na bainnse.

Traidisean le urram ùine

Tha cùl-eachdraidh agus eachdraidh pàrtaidh na bainnse mar aon nach urrainn a chomharrachadh gu tric gu ceann-latha sònraichte. Le cleachdaidhean pòsaidh air feadh an t-saoghail a ’tighinn air adhart aig an aon àm, chan urrainnear ceann-latha deimhinnte a thoirt do mhòran sgeulachdan is beul-aithris. Ge bith cuin no ciamar a thòisich iad, ge-tà, tha bean-bainnse agus fear na bainnse an-diugh fhathast a ’cumail suas a’ phàrtaidh pòsaidh traidiseanta gus urram a thoirt do na caraidean dlùth aca agus taic a lorg airson na nuptials aca.

Àireamhair Caloria